公元947年春，两画面对比有趣：耶律德光在开封称帝，不到百日便被中原百姓打得北逃，死于途中，肚子被填盐；二十多年前，同为“异族”的李存勖攻进洛阳，被中原士民视为大唐中兴之主。一个被当自己人，一个被当入侵者，原因并非简单的“民族矛盾”。

沙陀人曾以血泪为投名状：公元809年，沙陀首领朱邪尽忠率全族脱离吐蕃投奔大唐，三万人出发，吐蕃骑兵追杀，且战且走，尸横遍野。朱邪尽忠战死，其子朱邪执宜带残部到宁夏灵州时，仅剩两千人。大唐将他们安置在盐州，后迁至山西代北，沙陀人从此成为唐朝正式军民，且在此生活近八十年，与汉人混居、通婚、融合。这八十年“潜伏”，是沙陀人能当天子的资本。

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公元868年，桂州庞勋起义，尊龙国际沙陀首领朱邪赤心带三千骑兵当前锋，战场上表现惊人。叛乱平定后，朝廷赐朱邪赤心姓李，名国昌，编入李唐皇族属籍。此后沙陀首领及子孙皆姓李，姓李在唐朝意味着拿到“自己人”身份证。后来李存勖建立后唐，刘知远建后汉，认前朝祖宗，解决的是合法性问题，表明自己不是外来户，而是前朝延续。且沙陀天子在位时，星空app注册登录办事的多为汉人，军权分享，文权开放，通婚自由，科举照开，百姓生活如旧，皇帝是沙陀人渐无人在意，这是沙陀人的聪明之处。

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耶律德光在公元947年正月初一于开封称帝，改国号“大辽”，年号“大同”，却只享受了不到百日。他犯了三个致命错误：一是拒绝收赋税养军，让契丹兵“打草谷”，洗劫百姓财物牲畜，杀害壮年男子，导致百姓藏进山里；二是扣押后晋节度使，打破天子和节度使间的默契，引发各地节度使响应称帝，民间武装遍地开花；三是契丹建国到入主开封仅三十年，缺乏治理能力，与北魏鲜卑人、沙陀人相比，文化积淀不足。耶律德光临死前虽知“三失”，但契丹统治集团不懂中原运转方式，无法改正。

中原人判断能否当天子，用的是行为标准，而非民族标准。只要按中原规矩来，用汉制、行汉礼、开科举、守赋税秩序、不搞民族隔离，就是“中国之主”。沙陀人用一百年完成身份转换，坐上龙椅时被视为“大唐的继承者”；契丹人没做功课，耶律德光以为打赢仗就能当天子，却答不上后续治理考卷。石敬瑭是沙陀人却被骂“汉奸”，说明中原人已把沙陀天子当自己人。耶律德光死后按草原规矩制成“帝羓”运回草原，与祖先无异。中原埋着沙陀天子，草原带走契丹皇帝，土地自有判断谁是过客、谁是归人。

发布于：山东省